الیوم الوطنی للخلیج الفارسی

وفی عام 2004، سمت الحکومة الإیرانیة یوم 10 مایو یومًا وطنیًا لبحر بارس، وهو ذکرى طرد البرتغالیین من مضیق هرمز وبحر بارس بحکمة الإمام قولی خان حاکم إیران. فارس فی العهد الصفوی.

خلفیة الموضوع
وفقًا لکتاب الوثائق حول اسم الخلیج الفارسی، إرث قدیم وأبدی، حتى عام 1958، لم یکن الاستخدام المستمر لاسم الخلیج الفارسی فی أی لغة وثقافة فی العالم محل طعن حتى، بسبب صعود بسبب القومیة العربیة، حظرت جامعة الدول العربیة اسم الخلیج الفارسی منذ عام 1964 على المتحدثین العرب وفی إیران، ظلت وسائل الإعلام صامتة تقریبًا حول هذا الأمر حتى عام 2001، ولم تکن الصحافة مستعدة لنشر أبحاث تدافع عن اسم الخلیج الفارسی، وکان ما تم نشره عبارة عن بضعة مجلدات من الأطالس ومجلدین من الکتب فی مجلد صغیر جدًا التداول الذی تراوح بین عدد قلیل من المکتبات والأستاذ الجامعی لم یذهب إلى أبعد من ذلک. لکن منذ عام 2001، ومع ظهور المواقع والمدونات الفارسیة، خرج إعلام الجماعة عن الاحتکار وتغیر الوضع، ونُشرت أولى المدونات والأبحاث دفاعاً عن اسم الخلیج الفارسی، ونشأت موجة واضطرت الدوائر الرسمیة إلى متابعة هذه الموجة.

منذ بدایة سبعینیات القرن الرابع عشر، عندما أصبحت القنوات الفضائیة شائعة فی البلاد، أدرک الجزء المطلع من المجتمع الثقافی والعاملین فی القضایا الاجتماعیة والثقافیة أن القنوات الإخباریة العربیة ووسائل الإعلام فی البلدان العربیة، حتى فی غیر العربیة وخاصة الأقسام الإنجلیزیة تشوه اسم الخلیج الفارسی على نطاق واسع. ونظراً لأصالة هذا الاسم واستمرار استخدامه التاریخی فی جمیع اللغات والأزمنة، ومن أجل مواجهة المشوهین والتذکیر بأهمیة حمایة هذا الاسم العریق، جعل مناصرو هذا التراث الثمین أعمالهم أکثر تکاملاً وتماسکاً فی الدفاع منذ عام 1380. وقد تم لفت انتباه السلطات إلى الحلول لحمایة اسم الخلیج العربی فی العدید من الاجتماعات والندوات. بعد تحریف اسم الخلیج العربی فی الأطلس المشهور عالمیًا المسمى ناشیونال جیوغرافیک، والذی استخدم دائمًا اسم الخلیج الفارسی منذ إنشائه عام 1888، ولأول مرة فی الطبعة الجدیدة فی نوفمبر 2003، تم إضافة اسم جدید یضاف بجانب الاسم الدولی للخلیج الفارسی. وکان هناک غضب شعبی واحتجاج بین الناشطین الاجتماعیین والثقافیین داخل وخارج البلاد تجاه هذا التشویه غیر العلمی، وبعد إرسال آلاف رسائل البرید الإلکترونی ورسائل الاحتجاج والعرائض الإلکترونیة بأکثر من 120 ألف توقیع إلى المعهد المذکور، مدیر المعهد الشهیر وهو یعتذر للشعب الإیرانی، یتوعد الأمیرکی بالتعویض عن خطأه. أظهر هذا النصر أنه یمکن تحقیق أشیاء عظیمة بالوحدة ومنع تدمیر وتزویر هویة أمة عظیمة. وعکست وسائل الإعلام العربیة، بشکل غیر مسبوق، الخبر دون تعلیق، ولکن بعضها بالسخریة وبعضها بنوع من الاحترام لعمل القدس العربی، الذی کتبه عبد الباری عطوان، المعلق العربی الشهیر، کتب:

"العرب غیر قادرین على خلق مثل هذه الموجة من التضامن من أجل حقوقهم المشروعة التی فعلها الإیرانیون من أجل الاسم".
وفی الوقت نفسه، أعلن علی لاریجانی فی مقابلة صحفیة أنه من المتوقع أن یظهر الشعب الإیرانی نفس التضامن الذی أظهره فیما یتعلق بتحریف اسم الخلیج الفارسی فیما یتعلق بالحق النووی غیر القابل للتصرف.
کما قدمت قناتا الجزیرة والعربیة ووسائل إعلام عربیة وغربیة أخرى مقابلات وتعلیقات بشأن الغضب العام للمجتمع الإیرانی واعتذار ناشیونال جیوغرافیک.
بعد هذه التطورات، کان أحد الإجراءات التی اتخذتها الحکومة آنذاک هو الموافقة على إضافة الیوم الوطنی للخلیج الفارسی إلى التقویم الرسمی للبلاد من أجل حمایة التراث الثقافی والروحی للخلیج الفارسی.

التدابیر العملیة للتسمیة
شارع الخلیج الفارسی بالقاهرة
کانت تسمیة الیوم الوطنی للخلیج الفارسی عملیة استغرقت عدة سنوات. بناءً على مراجعة الوثائق المتعلقة بتسمیة یوم الخلیج الفارسی ومراسلات القضیة ذات الصلة فی الرئاسة والإدارات الثلاث لوزارة الخارجیة (القانونیة والخلیجیة والوثائق) ووفقًا لشهادة لجنة الخبراء المعنیة بالتسمیة وتوحید الأسماء الجغرافیة لإیران، وکذلک کتاب الوثائق الخاصة باسم الخلیج الفارسی، تراث قدیم وجوادان والدکتور محمد عجم فی مقابلة مع وکالة أنباء الجمهوریة الإسلامیة (إیرنا) ومقابلة فی إذاعة إیران مع اثنین من الباحثین وهم أعضاء لجنة الخلیج الفارسی. إن الحکومة الإیرانیة، بعد ملاحظة الإرادة القویة للمجتمع والحرکة الاحتجاجیة العامة فی نوفمبر 2003 من قبل وسائل الإعلام الفارسیة والشعب والمدونین فی الداخل والخارج ضد مجلة ناشیونال جیوغرافیک وانتقاد صمت السلطات الرسمیة، دخلت الساحة و اتخذ التدابیر. ومن بین أمور أخرى، وبعد اجتماعات عدیدة لمراجعة الآثار الجانبیة الإیجابیة والسلبیة، تم الاتفاق أخیرا على هذه الأسماء.

فی 26 نوفمبر/تشرین الثانی 2003، اعترف السید أبطحی، النائب القانونی للرئیس، رداً على موجة الاحتجاجات التی قامت بها المواقع والمدونون فی الخلیج العربی بشأن صمت المؤسسات الرسمیة فیما یتعلق بقناة ناشیونال جیوغرافیک:
"کانت الحساسیات الأولى على المدونات. إن الموجة الجدیدة من الحساسیة تجاه إیران فی المدونات هی بمثابة شرف جدید للمدونین.
وفی الواقع، فإن أفکار ضرورة الدفاع عن اسم الخلیج الفارسی والحلول العملیة فیما یتعلق باسم الخلیج الفارسی قد نوقشت فی دوائر أکادیمیة صغیرة لفترة طویلة، وفی عام 2013، فی صحیفة همشهری وموقعها الإلکترونی على الإنترنت، وتحت عنوان الخلیج الإیرانی أثیر فی رفض مقال الأهرام (لهامیت جمال عبد الناصر الخلیج الفارسی أصبح الخلیج العربی).

ومن ثم تم عرض نفس المادة فی اجتماع لجنة توحید الأسماء الجغرافیة وأیضا فی المؤتمر الوطنی الثانی للجیوماتکس فی إیران فی مایو 2002 فی کلمة بعنوان "الأسماء الجغرافیة القدیمة لتراث الإنسانیة" ومن ثم تم عکسها على الإنترنت موقع سؤال جولف وأیضا فی المؤتمر الدولی الأول لرسم الخرائط للخلیج العربی فی القرن 16-18 فی جامعة طهران فی 3 مایو 2013 بحضور أساتذة الجغرافیا الإیرانیین والأجانب البارزین ومن بینهم الدکتور محمد حسنکنجی وفی المؤتمر الأول لتوحید الأسماء الجغرافیة لغرب آسیا فی منظمة رسم الخرائط فی البلاد فی مایو 2013، تم أیضًا تلقی رسائل لإبلاغ المسؤولین المعنیین، بما فی ذلک بلدیة طهران، لتسمیة أحدها الطرق السریعة التی تحمل اسم الخلیج العربی واجتمعت وناقشت مع وحدتها الاجتماعیة فی هذا الصدد ووافقت على لائحة وقرار فی 6 فقرات بشأن ضرورة حراسة ومراقبة الاستخدام الصحیح لاسم الخلیج الفارسی وهویته التصویت العام للجماهیر کان یسمى الخلیج الفارسی صوت أغلبیة الناخبین للبنود التالیة بالترتیب:

وفی التاسع من شهر آزار أعیدت ثلاث جزر إلى اسم إیران.
- یوم تأمیم النفط 29 مارس. (تم تقدیم الاقتراح الأول لکنه قوبل بالحجج والحجج والمعارضة من الأعضاء، ولذلک اقترحت الجماهیر رأیا ثالثا هذا الیوم.
- یوم طرد الجیش الإیرانی البرتغالیین من الخلیج العربی، کان للاقتراح الثالث أیضًا مؤیدون ومعارضون.
تم نشر نتیجة التصویت على الإنترنت فی 10 سبتمبر 2013 ثم من قبل مجلس إدارة منظمة الخلیج الفارسی فی رسالة بتاریخ 3 فبرایر 2013، وتم إرسالها رسمیًا إلى الرئیس آنذاک ووزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی، وإلى وزارة الخارجیة والسفارة الإیرانیة فی نیویورک، وبعد ذلک فی صحیفة شرق بتاریخ 14 مارس 2013. وتم نشر مواقع إلکترونیة مختلفة. مبدأ مسألة التسمیة تم الاتفاق علیه من قبل الجهات المسؤولة بناء على تحدید الیوم الدقیق لطرد البرتغالیین. وأخیراً، وبعد العدید من المتابعات، فی یولیو/تموز 2004، قرر مجلس الثقافة العامة، استناداً إلى رأی قسم التاریخ بجامعة طهران، یوم 10 مایو/أیار باعتباره التاریخ الدقیق لطرد البرتغال. ولذلک قرر المجلس الأعلى للثورة الثقافیة برئاسة الرئیس آنذاک وجمیع الأعضاء فی الجلسة رقم 565 بتاریخ 21/4/84 بناء على اقتراح مجلس الثقافة العامة تسمیة ذکرى طرد تمت الموافقة على البرتغالیین من الخلیج الفارسی باعتباره الیوم الوطنی للخلیج الفارسی. وتمت الموافقة على هذا الیوم والإعلان عن تنفیذه، وبذلک یوافق العاشر من مایو، وهو ذکرى طرد البرتغالیین من مضیق هرمز والخلیج الفارسی، وطرد الاستعمار وعودة إیران کاملة تم تسمیة السیادة على الخلیج الفارسی بالیوم الوطنی للخلیج الفارسی وفی تسجیل استلام التقویم الشمسی الإیرانی. [16] فی ملف الخلیج العربی والمحاضر الموجودة لعام 2013، هناک ثلاث مراسلات تتعلق بتسمیة الیوم الوطنی، اطلع علیها وعلق علیها نائب الرئیس ومدیرو مکتب الرئاسة ومکتب وزیر الخارجیة، ومدیرو الخلیج الفارسی والشؤون القانونیة:

رسالة نوفمبر 2003 من المدیر العام لمنظمة تطویر وتحدیث الصناعات الإیرانیة ومرفقة بالمجلدات الثلاثة لکتاب "الخلیج الفارسی، اسم أقدم من التاریخ والتراث الثقافی"، والذی یمتلک الناشر 250 مجلدًا منه لأعضاء المجلس الإسلامی والوزراء، تم إرسال الحلول التی تحتوی على حلول لحمایة اسم الخلیج الفارسی بما فی ذلک اقتراح تسمیة یوم الخلیج الفارسی.
تقریر وزارة الخارجیة بشأن حلول حمایة اسم الخلیج العربی بحسب نسخة الصفحات 91-92 من الکتاب المذکور ونسخة من مقال نقدی فی جریدة الهمشهری من 16 إلى 27 هجر 1381
رسالتان من الرئاسة الرسمیة إلى رسائل مجلس إدارة منظمة الخلیج العربی (سؤال الخلیج أونلاین) بتاریخ 3 فبرایر 2003 وتسمیة الیوم الوطنی للخلیج العربی ونسخة من نفس الرسالتین من الممثل الإیرانی فی نیویورک بناءً على طلب منظمة الخلیج الفارسی أون لاین.

10 مایو فتح هرمز والسیادة على الخلیج الفارسی بأکمله

السواحل الجنوبیة للخلیج الفارسی الإیرانی فی الخریطة الرسمیة للحکومة العثمانیة عام 1729
فی 21 أبریل 1622، نجحت عشیرة قشقای بقیادة الإمام قولی خان فی احتلال هرمز (1622) واستعادت الجزیرة من أعظم إمبراطور فی القرن العشرین، وسجلت مکانها فی العالم فی قائمة القوى العظمى فی العالم. القرن السادس عشر. کما ترک البریطانیون سفنهم الأربع مع أطقمها الفنیة تحت تصرف جیش الإمام غولی خان.

یعتقد ألبوکیرکی (البرتغالی) أن أی دولة تمتلک النقاط الثلاث ملقة-عدن وهرمز ستحکم التجارة العالمیة. أهمیة هرمز لقد کان الأمر کبیرًا لدرجة أنه جذب المستعمرین البریطانیین أیضًا. وبسبب شکاوى الإیرانیین فی غامبرون من وقاحة البرتغالیین، خطط الجیش الإیرانی لمعاقبة البرتغالیین فی الخلیج العربی ولم یحرر جزیرة هرمز فحسب، بل أدى أیضًا إلى تراجع البرتغالیین إلى مومباسا فی کینیا. وجاءت هذه الهزیمة بعد الهزائم المتتالیة للبرتغال فی شرق أفریقیا، وبدعم من ملوک إیران تمکن الإمام مسقط من الاستیلاء على قلعة مومباسا الضخمة فی الحرب الدمویة المعروفة بحملة مومباسا الصلیبیة. حتى عام 1820، أصبحت إیران حاملة علم الخلیج الفارسی بأکمله وبحر عمان والبحر الفارسی (مکران). کان البریطانیون سعداء بهزیمة البرتغال، واعترفوا بقوة إیران واعتبروا إیران المنافس القوی الوحید للعثمانیین. فی الاتفاقیة العامة لعام 1809 والاتفاقیة التفصیلیة لعام 1812، تم الاعتراف بسیادة إیران على الخلیج الفارسی بأکمله، بینما کانت إنجلترا تبرز کقوة عظمى عالمیة.[17]

جاء فی کتاب تاریخ العمری العباسی:

ومن الفتوحات (الانتصارات) التی تمت فی هذا العام المبارک حسب أحودی وتولتین وأ (1031 سنة قمریة) بقوة إقبال قارین حراس الدولة فتح وفتح بلدة هرمز التی جرت بجهد الإمام قلیخان أمیر العامرة فارس... وفی سنة الماضی أصبح قصائد (تحولت إلى شعر) ذلک بسبب ظهور وقاحة فرنجیة البرتغال (البرتغالیة) التی تعیش هناک.. أرسل الأمیر العامرة المذکور جیشه التأدیبی وتبعه... فی هذا الوقت الذی خرج فیه فرنجیا من دائرة الأدب إلى الأمور التی مضوا بها بالکتابة المرفقة... وأبلغوا الجماعة الإنجلیزیة و. لقد استعدوا أیضًا للخدمة کما وعدوا. قصة الإمام قولی خان شجاعة الشعار مع جنود فارس القاهرة (جنود فارس المنتصرین) استقروا فی میناء جامبرو الذی یعرف بمیناء العباسی، وجنود القاهرة (جنود منتصرین) عبروا البحر بالسفن والسفن إلى الجزیرة وأصبحوا هرمز... القصة أنه بعد شهرین وعدة أیام من الحصار والحرب والصراع، تم بناء قلعة هرمز العالیة ذات الشهرة العالمیة والواحدة. من مآثر الفرنجیین النادرة، سخرت منه قوة الحکومة والثروة، التی هی دائمًا سبب هذه السلالة العظیمة. کان آباء الدولة الخالدة متحدین... وعندما وصل خبر انتصار هرمز، وقد حظی السید خانی (الإمام قولی خان) بالثناء والمبارکة من الملک (عباس) والجیش، وکان لتلک الأخبار تأثیرها على مقاتلی الحصن الذی فتح حصن همایون مبارک والقرد فی نفس الیوم فی قلعة قندهار. کما تم فتحه بنجاح من کل جانب تفتح عینیک علامة النصر... ومن کل جانب تسمع بشرى النصر... .

الإجراءات المتخذة بعد الموافقة
أصدرت الحکومة ثلاثة قرارات فی عام 2013، وبموجب قرار 27 دیسمبر 2004، أصبحت وزارة الإرشاد مسؤولة عن متابعة القرارات وإقامة أول مهرجان متنوع للخلیج العربی. فی بدایة رئاسة أحمدی نجاد، تم تجنب الرموز والمظاهر ذات التوجه الإیرانی، بما فی ذلک اسم الخلیج الفارسی، وعندما تولى السید سفر هاراندی منصب وزیر الإرشاد، ظهر الموقع الإلکترونی للمهرجان الوطنی الأول للخلیج الفارسی والمهرجان الفارسی. تم إغلاق مسابقة التدوین العالمیة الخلیجیة فجأة. بناءً على طلب وزارة الإرشاد، قدم العشرات من المدونین تصمیمات ورسوم متحرکة ورسوم متحرکة ومقالات (أبریل 2004) وحلول لحمایة تراث الخلیج الفارسی على الموقع الإلکترونی لمسابقة مهرجان الخلیج الفارسی، والفائزون والفائزون کان من المفترض أن یحصل الفائزون فی هذه المسابقة على 300 قطعة نقدیة خلال الحفل المتلفز. [5] لکن تم حذف الموقع الإلکترونی لهذا المهرجان بشکل مفاجئ من قبل وزارة الإرشاد وتم إلغاء المسابقة قبل إعلان الفائزین وأداء المسابقة، دون أی توضیح. ویقال أنه تم إنفاق 300 قطعة نقدیة من هذه المسابقة بعد بضعة أشهر على ندوة ومسابقة کاریکاتیر عن الهولوکوست. (جریدة الشرق، 2014) وعلى لسان أشخاص مثل آیة الله مصباح یزدی والسید مرتضى آغا الطهرانی، فإن هذا الاسم یتعارض بشکل واضح.

عقدت أول مائدة مستدیرة رسمیة لإحیاء ذکرى الیوم الوطنی للخلیج الفارسی 2009.

لمدة 5 سنوات بعد الموافقة على الیوم الوطنی للخلیج العربی، واجه هذا الیوم الذی تمت الموافقة علیه بطلب وضغط الجمعیة، صمت السلطات والمؤسسات الرسمیة ووزارة الثقافة والإرشاد، حتى کان احتجاج المدافعین عن اسم الخلیج الفارسی عالیا وواضحا مرة أخرى فی 10 مایو 2009 - ولأول مرة، أقیم الیوم الوطنی للخلیج الفارسی بجهود حثیثة من الدکتور عجم وموافقة مجلس الوزراء. وزارة الخارجیة ومدیر عام مکتب الدراسات السیاسیة الدولیة.

ورغم أن التسمیة تمت فی عام 2004 وتم تسجیلها فی التقویم الرسمی، إلا أنه لم تبادر أی مؤسسة إلى إقامة الیوم الوطنی ولم تبد أی اهتمام. على سبیل المثال، لم یتم عقد أی احتفال فی عام 2005.

حتى وبجهود الدکتور عجم أقیم أول حدث رسمی ودولی فی 10 مایو 2009، وغطته وسائل الإعلام على نطاق واسع، وکانت تقاریر الصحفیین هی التی أثارت التنافس بین المؤسسات على إقامة هذا الیوم فی العام التالی . 1390 کما نظمت جامعة الخلیج الفارسی بوشهر ومحافظة بندر عباس هذا الیوم.

منذ عام 2009، أبدت حکومة إیران اهتمامًا کبیرًا بهذه القضایا، وفی السنوات الأخیرة، حاولت الحکومة والمؤسسات الحکومیة الأخرى فی جمهوریة إیران الإسلامیة إظهار حساسیتها والتزامها بهذه القضیة. فی عام 2013، قبل یومین من "الیوم الوطنی للخلیج الفارسی" فی إیران، تحدث أئمة الجمعة فی مدن مختلفة لأول مرة عن "أهمیة وصلاحیة" هذا الاسم فی خطبهم، وعن الیوم الوطنی للخلیج الفارسی. تم الاحتفال بالخلیج بحضور المسؤولین فی مدن الخلیج الفارسی وبمهرجانات مختلفة

وقال الدکتور عجم إن اسم الخلیج الفارسی یعد تراثًا ثقافیًا لجمیع الأمم وخاصة المسلمین. وهذا الاسم هو شرف مزدوج وتراث ثقافی للإیرانیین. وعلینا أن نحتفل بهذا الیوم مثل یوم النوروز أینما کنا لحمایة الهویة التاریخیة والثقافیة لبلدنا.

مسجلة باعتبارها التراث الروحی
تمت الموافقة على الیوم الوطنی للخلیج الفارسی فی عام 2004 من قبل المجلس الأعلى للثورة الثقافیة وفی نهایة ولایة محمد خاتمی، بعد 4 سنوات من الإهمال، أدرکت حکومة أحمدی نجاد أهمیة هذا الیوم وتم تسجیله کتراث روحی وطنی من قبل المجلس الثقافی. منظمة التراث عام 2009. .

إن تسجیل اسم الخلیج الفارسی کتراث مادی أو روحی للیونسکو یتطلب مشروع دراسة عمیقة، ولکن من المؤکد أن بعض الخرائط والنقوش الخاصة بالخلیج الفارسی یمکن تسجیلها بسهولة فی التراث الروحی العالمی، بحیث یوجد الآن کتاب مصری اسمه المخطوطات تم تسجیله کتراث عالمی حیث تم رسم خریطة عربیة مثیرة للاهتمام تحمل اسم الخلیج الفارسی. حالیًا، تم تسجیل غابة المانغروف وحدیقة قشم الجیولوجیة عالمیًا.

إقامة احتفالات وطنیة بیوم الخلیج الفارسی
وفی نهایة الولایة الثانیة لرئاسة أحمدی نجاد، تم إیلاء المزید من الاهتمام للیوم الوطنی للخلیج الفارسی. وینبغی أن تقام الاحتفالات والتجمعات الأولى فی الداخل والخارج. وفی جامعة دلهی وبیت فارهانج عامی 2011 و2012، احتفال کبیر من قبل الطلاب